Se você não leu minha postagem sobre batismo infantil, recomendo que leia para que não seja entendido erroneamente. Os Pais da Igreja são autoridades renomadas quando se trata de temas considerados apostólicos e quando desejamos saber quais eram os costumes da antiga igreja, contudo não se igualam as Escrituras. Eram homens de Deus bastante sábios e escreveram textos muito edificantes espiritualmente mas nunca devem ser considerados superiores a base bíblica.
Trechos de algumas passagens aqui listadas podem não representar a minha posição ou a posição dos reformados pedobatismo pois eles não eram plenamente unificados em seu pensamento e apesar de pretendermos ser uma continuação da Igreja original, discordâncias permanecem até os dias de hoje.
Por fim, a tradução foi feita por mim a partir das fontes que serão listadas ao fim da postagem para quem quiser conferir no original. Termos como “infants” foram traduzidos como “infantes”, “bebês” e poucas vezes como “crianças”, respeitando a diferença entre os três.
IRINEU
“Ele [Jesus] veio para salvar todos através de si mesmo; todos, que digo, que nele são renascidos em Deus: bebês, crianças, jovens e adultos. Portanto ele passou por todas as idades, tornando-se bebê para os bebês, santificando os infantes; uma criança pelas crianças, santificando aqueles que são dessa idade… por isso ele pôde ser o perfeito professor em todas as coisas, perfeito não apenas em relação de estabelecer a verdade, perfeito também em relação à idade relativa” (Contra as Heresias 2:22:4, 189 d.C)
HIPÓLITO
“Batizem primeiro as crianças e se elas conseguem falar por si mesmas permita-as então. Senão, deixe seus pais ou outros parentes falarem por elas” (A Tradição Apostólica 21:16, 215 d.C)
ORÍGENES
“A Igreja recebeu dos apóstolos a tradição de batizar até mesmo os infantes. Os apóstolos, a quem foram comissionados segredos dos divinos sacramentos, sabiam que se há em todos deformações inatas do pecado original, devem ser elas lavadas pela água e pelo Espírito” (Comentários em Romanos 5:9, 248 d.C)
CIPRIANO DE CARTAGO
“No que tange ao caso dos infantes: Você [Fidus] diz que eles não devem ser batizados (…) Contudo, nós todos julgamos que a misericórdia e graça de Deus não devem ser negadas a nenhum homem nascido” (Cartas 64:2, 253 d.C)
GREGÓRIO NAZIANZENO
“Você tem uma criança? Não dê oportunidade ao pecado; não obstante, permita-a ser santificada desde a infância. Desde sua mais tenra idade torne-a consagrada pelo Espírito. Você tem medo do selo [do batismo] por causa da fraqueza da natureza? Oh, mas que mãe covarde e que fé pequena!” (Oração sobre o Santo Batismo 40:7, 388 d.C)
“‘Certo’, alguns dirão, ‘para aqueles que pedem pelo batismo, mas o que tem a dizer sobre aqueles que ainda são crianças, inconscientes nem da perdição nem da graça? Devemos batizá-los também?’ Certamente [eu respondo], se houver algum perigo urgente. Melhor que eles sejam santificados inconscientes do que partam não selados e iniciados” (ibid., 40:28)
JOÃO CRISÓSTOMO
“Vocês viram quantos são os benefícios do batismo, e alguns pensam que tal graça celestial consiste apenas na remissão de pecados, mas nós enumeramos dez honrarias [que ele concede]! Por essa razão nos batizamos até mesmo infantes, posto que eles não sejam contaminados por pecados [pessoais], então seja dada a eles santidade, retidão, adoção, herança, irmandade com Cristo, e então eles devem tornar-se seus membros [de Cristo]” (Catequeses Batismais em Agostinho, Contra Juliano 1:6:21, 388 d.C)
AGOSTINHO
“O costume da Igreja Mãe em batizar infantes certamente não deve ser desprezado, nem considerado de qualquer forma como supérfluo, nem acreditar que sua tradição seja outra coisa além de apostólica” (A Interpretação Literal de Gênesis 10:23-29, 408 d.C)